Exu na Lei da Kimbanda

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Exu na Lei da Kimbanda

Mensagem  deletado em Sab Fev 23, 2013 10:43 pm

A Lei da Kimbanda vêm dos bantos, dos povos Angola-Congo. A misturança ou ainda podemos
dizer sincretismo entre o Exu-iorubá e os Ngangas e Tatás (almas de chefes kimbandeiros das
nações bantas) foi o que deixou esse ar de confução no povo, que muitos até mesmo sendo "feitos
na kimbanda", não entendem, ou ó que é pior tratam-no de diabo. Na verdade, o Exu da kimbanda
não é o Exu-iorubá (orixá ou imalé dessa cultura). Os Espiritos que chegam na linha da kimbanda
são espíritos de ngangas ou tatás, aquelos que encarnados na terra eram sacerdotes bantos
adouradores de algum nkisi ou mpungu.
No Brasil, o culto aos npungus e nkisis à través dos seus mensajeiros - os ngangas - foi misturado
na escravidão com o culto aos Encantados e aos pajés ( da cultura tupí-guarani ) e também com o
dos iorubás, surgindo os siguintes novos cultos, fruto da miscelánea:
Makumba - Que vêm de "ma-kiumba" (espíritos da noite). Foi assim chamado o mais primitivo
culto sincretista no sul do Brasil (e o primeiro originado em Brasil), dada sua maior prepônderancia banto; é déla que descem os outros cultos afro-brasileiros com influência das
naçoes Angola-Congo, Tupi-guarani, Nagô e a Igreja, nessa ordêm. A ração de se chamar
makiumba (logo após por deturpação da palabra ficaria makumba ou macumba) foi justamente,
porque é um culto que se faz na noite, onde deberiam-se chamar necesáriamente os espiritos da
noite (almas de outros sacerdotes do culto - Eguns ou Ancestrais). No culto iorubano-nagô conhecese
e rinde-se culto aos Ancestrais-Egun, porém elos são afastados dos rituais aos orixás, tentando
ter um contato com outro tipo de energias, isto ajudou, para que os rituais onde se chamabam
eguns fossem menospreçados, pejorados e mal interpretados. Por outro lado, a Igreja também
condenaba os cultos con influência indio-banto onde se fazia beberagem e supôstamente orgias. Na
verdade, as danças bantos eram no Brasil e ainda são na África bastante eróticas, e também é
verdade que os Guias bebem y pitam, porém dista muito de ser uma orgia ou um beberagem.
Depois, quando os grupos de nações começan procurar sua identidade, dividem-se os principais
compônentes da makumba, aparecendo: Candomblê de Angola; Candomblê de Congo;
Candomblê de Caboclo ou dos Encantados; Catimbó; - todos elos em procura duma raiz cultural -
y também, a finais do século XIX surgem da macumba urbana (onde tinhan muita participação os
brancos pôbres e os descendentes de escravos) a Umbanda e a Kimbanda com influências para o
Espiritismo e com muito sincretismo. Na kimbanda, permaneceu grande parte do culto aos
ngangas da nação Angola-Congo, porém misturado com o diabo (pêlas influências dos mitos e
tabúes dos proprios integrantes - que não tinhan conhecemento das orígems - ) e também embaixo
do pé do orixá iorubá Exu. O titulo desta página teria qui ser : O kimbanda "na sua lei".
A seguir oferecemos um listado com às coincidências (muitas para não ser tidas em conta) entre a
Kimbanda (afro-brasileira) y o Kimbanguismo (afro-banto):


KIMBANDA:

Os Espiritos que chegam são mensageiros do
Nkisi / Orixá (Exu ou Aluvaiá) que trabalham
com as Almas durante a noite.

Os chefes quando possuidos pôdem se
contatar com o Alêm.

Os Espíritos foram em vida chefes do culto.

O batismo ou iniciação é feito com sangue, o
iniciado tem que ficar isolado por sete dias e
símbolo do chefia é uma bengala.

Ùsa-se bebida e charuto para ter uma melhor
incorporação e agradar ao Espírito Guia.

Na ceremônia fúnebre se façem sacrificios con
danças e grandes banquêtes.

Usa-se amací (suco de ervas) en seus rituais.

Os espíritos "montados" em seus "cavalos"
dançam e cantam acompanhados pêlo som dos
atabaques, dando "gargalhadas".

A Pombogira é considerada como uma rainha
e "mulher de sete maridos", sendo muito
respeitada.

Riscam-se pontos ou símbolos mágicos e usase
fundanga, álcool, tochas, etc. Para certos
trabalhos.

Em algumas casas os iniciados possuidos
dançam en roda, que vai em sentido contrário
às agulhas do relógio, sendo olhados pêlo
chefe, que fica fora tomando conta de tudo.




KIMBANGUISMO - KIMBANGA

Os Espiritos que chegam são mensageiros dos
Nkisi / Npungus que trabalham com as Almas
durante a noite.

Os chefes quando possuidos entram em
contato con o Reino de Kalunga Ngombe (o
Além)

Os Espíritos foram em vida kimbandas (chefes
do culto)

A iniciação é feita com sangue. O iniciado fica
isolado no mato por sete dias e o símbolo do
chefía é uma bêngala e um chicote feito com
cauda de zebra.

Ùsa-se bebida, suco de ervas e charuto que são
consumidos pêlo Chefe incorporado com seu
Guia.

Nas ceremônias fúnebres sacrifican-se animais
segundo o poderío do sacerdote quando vivo.
Geralmente são touros acompanhados com
cabritos, galos e um gato. Seguem festas
durante sete dias.

Usa-se amací para tudo.

Os espíritos "montados" en seus
"cavalos"dançam e cantam no meio da mata
sagrada, pêla noite, acompanhados por
tambores, dando gritos alongados proprios do
povo banto quando está-se festejando um
evento social-religioso.

As mulheres bantas que conseguem o grau de
sacerdotisas são consideradas como "rainhas"
ou "chefas" podendo ter muitos maridos que
passam a ser como escravos delas. Daí elas ser
chamadas "njinjas" (rainhas)

Riscam-se símbolos mágicos para atrair ou
rejeitar coisa boa ou má, sendo também usada
a fundanga (polvora) o álcool, tochas, etc.

Dançam em roda anti-horaria, olhados pêlo
tatá-nganga ou tatá-kimbanda (chefe
supremo) que fica ao lado dos atabaques
sentado num trono.




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Magus

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Re: Exu na Lei da Kimbanda

Mensagem  deletado em Sab Fev 23, 2013 10:52 pm

O Culto da
Kimbanda



Na África.
Em terras bantas, muito antes de chegada do branco, já existia o culto aos ancestros (chamados
depois no Brasil "guias"). Também era conhecida a palabra "mbanda" (umbanda) significando "a
arte de curar" o "o culto pêlo qual o sacerdote curaba", sendo que mbanda quer dizer "o Além -
onde moram os espiritos". Os sacerdotes da umbanda eram conhecidos como "kimbandas" (kimbanda
= comunicador com o Além ).
Quando chegam os portugueses e tem contatos com os reinos bantos, procuram comerciar com elos
de um jeito pacifico. Mais tarde, o Rei do Kongo (manikongo) descendente do primeiro ancestro
kongo divinizado o Tatá Akongo converte-se ao catolicismo, sendo que também fazem o mesmo
todos os seus vasalhos. Pôde-se apreciar então que os negros bantos já na África são evangelizados
por vontade própria, fazendo elos mesmos em suas terras sincretismos entre Santos e Nkisis.
Porém uma parte banta não aceitou, nem adoutou a evangelização, sendo que tramaram uma
revolução em contra do rei do Congo, mesmo ainda, para se mostrar opôstos ao branco e os Santos,
adoutaram dizer que eram do Diabo. Esses povos bantos eram os Bagandas, Balundas e Balubas.
Ao tempo os Bagandas em revolta conquistaram a região de Angola e logo após quasi todo o reino
congo (que estaba formado por vários reinos vasalhos). Um dos reis bagandas foi Ngola Mbandi,
de onde provêm o nome de Angola. Essos revolucionarios estabam apoiados pêlos grandes
feiticeiros e guardiões das tradições bantas, sendo também que sua bandeira estaba formada pêlas
côres da tribo dominante: vermelho e preto (muito depois seriam as cores de Angola). Os Luba-
Lunda, que ajudabam na guerra em contra do branco e os reinos congos evangelizados usaban
como bandeira as côres vermelhas, pretas e brancas.
Debemos também dizer que depois de muito tempo de paz entre portugueses e congos, um dos
descendentes do Rei do Congo para não perder o reino decidiu se-unir ao pensamento das outras
tribos, pegando novamente seu nome africano e declarando a guerra em contra dos portugueses, se
aliando com o resto dos povos bantos.
Por sua parte, os portugueses levaram-se milhares de escravos bantos para o Brasil, entre elosencontrabam-se partidarios dos dois grupos bantos: os evangelizados e os defensores das tradições.
Este ultimo grupo, já no Brasil, siguiu sendo revoltoso, contrário a todo o que vinha do branco, e
tambêm em parte "inimigo" dos escravos feiticeiros que sincretizaban os nkisis com os santos.
No Brasil.
No periodo da escravidão, os bantos dos dois grupos (revolucionários e evangelizados) pegam
contato com os grupos tupi-guaranis, existindo também entre os indios dois grupos afins aos
grupos bantos: indios bruxos que não aceitabam os santos (se-identificando com o diabo) e os
indios evangelizados que gostabam da idéia do sincretismo santoral. Esses grupos juntan-se para
fazer suas magias por separado, e dizer, os negros bantos contrários ao branco e os santos com os
indios bruxos; e os negros bantos evangelizados com os indios evangelizados.
Daí o surgimento de duas correntes paralelas e opôstas que seriam conhecidas no Brasil como
Umbanda - o culto dos caboclos e pretos evangelizados; e a Quimbanda - o culto dos caboclos e
pretos que não aceitaram viver em baixo do pé do Deus dos brancos, se aliando ao Diabo (inimigo
do branco) e com Exu (aquele que também era olhado como um demônio).
Aliás, temos dizer que, com o passo do tempo, quando morrem os escravos dos dois grupos, são
chamados e incorporados a través do trance por seus descendentes, ao principio na Macumba e
logo na Umbanda . Porém, os espiritos chegabam todos num mesmo terreiro sem tanta
diferenciação, e até se confundindo os grupos. Os descendentes de escravos o que menos queriam
era de ser chamados satanistas ou macumbeiros, por isso votaram aos grupos revoltosos em baixo
do pé dos grupos evangelizados e a Kimbanda ficou sendo uma sub-linha da Umbanda. Porém os
próprios Espiritos se encarregaram de fazer a separação e hoje em dia podemos dizer sem lugar a
dúvidas que existem duas religiões paralelas e diferentes: a Umbanda - onde chegam os Espiritos
Guias dos Pretos e Caboclos evangelizados, vestidos de branco, humildes, que acreditam nos santos
e os orixás, onde não se faz sacrificios de animais, que não fazem o mal, etc. E a Kimbanda - onde
chegam os Espiritos Guias dos Pretos e Caboclos que trabalham para bem ou mal, com sacrificios
de animais, lujo, orgulho, revolução e que não acreditam nos Santos da Igreja, defensores de tudo o
que seja africanismo, e aceitam aos orixás e nkisis.
Cabe dizer, que os seguidores das distintas ramas da umbanda, adoutam e adaptam as duas linhas
(umbanda-kimbanda) segundo os preceitos e as influências maioritarias da sua Casa de Religião.
Por exemplo, aquelos que fazem Umbanda Branca (sem sangue) votam a kimbanda em baixo da
mesma e para os Exus tampouco matam. Aquelos que fazem culto aos Orixás iorubas e também
practicam Umbanda, dadas as influêcias iorubanas, olham na Umbanda como na Kimbanda um
culto aos ancestros (ou Linha de Almas) submetidos aos Orixás, fazendo para os ancestros rituais
de sacrificios (principio fundamental dessa cultura).
Hoje em dia podemos dizer que a Kimbanda se liberou da Umbanda, existindo um culto separado
só prá Exu da Kimbanda e fora do contexto umbandista.

A kimbanda têm sete reinos, sendo sua organização uma remanescença das organizações tribais
em reinos na Africa banto. Cada Reino é composto por nove povos de Exu, sendo qui cada povo é
comandado por um Exu-Chefe.



1) Reino das Encruzilhadas -
Que sendo chefiado por Exu Rei das Sete Encruzilhadas e Pombagira Rainha das Sete
Encruzilhadas, goberna tudas as pasagens dos Exu que ali trabalham. Sua função principal é abrir
os caminhos para os outros Guias chegarem e também para os filhos e fregueses.
2) Reino dos Cruzeiros -
Chefiado por Exu Rei dos Sete Cruzeiros e Pombagira Rainha dos Sete Cruzeiros, goberna tudas
as pasagens dos Exu que trabalhan nos cruzeiros (não confundir com encruzilhada).
3) Reino das Matas -
Chefiado por Exu Rei das Matas e Pombagira Rainha das Matas. Goberna todos os Exu que
trabalham nos verdes ou locais que tenham árbores a excepção do Cemitério, que pertence a outro
reino.
4) Reino da Kalunga Pequena ( Cemitério)
Gobernado por Exu Rei das Sete Calungas ou Kalungas e Pombagira Rainha das Sete Kalungas.
Esses Exu tambêm são chamados pêlo nome de Rei e Rainha do Cemitérios. Geralmente quando
diz-se "calunga" nas giras de kimbanda é para nomear ao cemitério. Trabalham neste reino todos
os Exu que moram dentro dos cemitérios exclusivamente.
5) Reino das Almas
Chefiado por Exu Rei das Almas Omulu e Pombagira Rainha das Almas. Eles também são
conhecidos pêlo apelo de Rei e Rainha da Lomba, porque gobernam todos os exu que trabalham
em locais altos. Porém, os Exu deste reino também trabalham em hospitais, morgues, etc.
6) Reino da Lira
Os chefes deste reino são muito mais conhecidos por seus nomes sincréticos: Exu Lúcifer e Maria
Padilha, sendo na verdade seus nomes kimbandeiros Exu Rei das Sete Liras e Rainha do
Candomblê (ou Rainha das Marias). Seus apelos kimbandeiros mostram justamente sua afinidade
pêla dança, a musica e a arte ( lira e candomblê). Dentro do reino da Lira, que tambêm as veces é
chamado "reino do candomblê" não pêlo culto africanista aos orixás, sinão por ser issa palavra
sinônimo de dança e música ritual. Trabalham aqui todos os Exu que tem que ver com a arte, a musica, poesia, bohemia, ciganeria, malandragem, etc.
7) Reino da Praia
Gobernado por Exu Rei da Praia e Rainha da Praia. Dentro dele encontram-se todos os Exu que
trabalham nas praias, perto d'agua o ainda dentro dela, podendo ser salgada ou doce.


Pombagira

Chamada de Pombagira, Bombogira, Exu-mulher ou ainda Bomobonjira é conhecida a
Entidade feminina da kimbanda. Esta forma de chamar para Ela é sem lugar a dúvidas pêla
influência banta (Angola). A Entidade banta Aluvaiá-Pombagira foi então submetida à Entidade
iorubana Exu, sendo colocada como sua mulher.
Em kimbanda, debemos dizer que a Pombagira representa o poder feminino feiticeiro,
comparável com as Iyami Oxorongá dos iorubas. Ela pôde ter muitos maridos, que tornam-se seus
"escravos" ou empregados. Na conceição da kimbanda, tudas as Entidades são duplas, é dizer,
cada uma delas pôde se apresentar em baixo da apariencia de homen ou mulher. Por seu lado, os
Exu-homens pôdem ter muitas mulheres, as quais passam a ser suas escravas ou empregadas. É
muito comum usar o número 7 (sete) para dizer quantas mulheres ou homens pôde ter uma
Entidade, isso é assim, por ser um numero cabalístico e mágico.


Cada Exu-homen da kimbanda tem sua parte feminina ou contrapartida, que na verdade são a
mesma Energia em baixo de apariências distintas, temos assim:
Exu Rei das Encruzilhadas / Pombagira Rainha das Encruzilhadas; Exu das Matas /
Pombagiras das Matas; Exu Giramundo / Pombagira Giramundo; Exu do Cravo Vermelho /
Pombagira da Rosa Vermelha; Exu Mulambo / Pombagira Maria Mulambo; Exu Sete Capas /
Pombagira Sete Saias; Exu 7 Estrelas / Pombagira 7 Estrelas; etc.
Cada pessoa têm pêlo menos uma parelha de Exu que age e mora perto dela desde o dia do
nascimento. Que um homen tenha como Guia uma Pombagira ( que incorpore nêle ) não quer
dizer que ele vai-se tornar homossexual, ou vai mudar seu gôsto pêlas mulheres, como muitos
pensam; nada disso, ele vai seguir sendo o mesmo homen de sempre. O mesmo é para as mulheres
que tiverem um Exu. Isso é para os casos onde puxa-se somente uma das duas Entidades dakimbanda que possui cada um como minino, pois existem muitas casas onde são puxadas as dois
(Exu-homen e Pombagira), sendo que tampouco Elos vão influir na definição sexual da pessoa. O
que acontece é qui muitos se aproveitam para votar as culpas em Exu. Pode acontecer também que
alguma pessoa tenha duas pombagiras e dois exus, uma parelha de exus que estaba submetida aos
espiritos evangelizados e que logo após foi liberada, e uma parelha de exus que se apresentou sem
estar em baixo do comando da umbanda.
Quando incorporada no cavalo, a pombagira mostra-se quase sempre bonita, feminina, amável,
elegante, sedutora, mais também tem vidência, é certera e sempre têm algum conselho para
aquelos que estam sofrendo por um amor. Ela gosta das bebidas suaves : vinhos dôces, licores,
cidra, champagne, anis, etc. E gosta dos cigarros e cigarrilhas de bôa qualidade, assim como
também lhe atrai o luxo, o brilho e o destaque. Usa sempre muitos colares, anels, brincos, pulseiras,
etc. Sendo que existem muitos milhares de pombagiras, e que cada uma tem sua propia
pessoalidade, torna-se muito dificil uma descrição geral.
Suas oferendas levam ovos, maçãs, morangos, perfumes, pentes, espelhos, flores (especialmente
rosas - nunca botões), bebidas, cigarros, etc.


As principais pombagiras em ôrdem jerarquica são as correspondentes aos sete pasagens da
representação feminina de Exu Rei, Pombagira Rainha, após temos 63 pombagiras chefas, sendo
cada uma delas a contrapartida de algum dos Exu chefes que já apresentamos na parte onde
falamos dos povos de Exu.
As funções principais de Pombagira es ajudar para os seus em todos os casos de amor, mais
também é usada a sua força para desmanchar feitiços, para pedir proteção e curar doenças varias.


POVOS DE EXU NA
KIMBANDA

Em cada reino existem 9 povos, sendo um total de 63 povos de Exu. A seguir oferecemos um listado
com os povos que pertencem a cada reino.

REINO DAS ENCRUZILHADAS.
1) Povo da Encruzilhada da Rúa.- Chefe Exu Trancarúas
2) Povo da Encruzilhada da Lira.- Chefe Exu Sete Encruzilhadas
3) Povo da Encruzilhada da Lomba.- Chefe Exu das Almas
4) Povo da Encruzilhada dos Trilhos.- Chefe Exu Marabô
5) Povo da Encruzilhada da Mata.- Chefe Exu Tirirí.
6) Povo da Encruzilhada da Kalunga.- Chefe Exu Veludo
7) Povo da Encruzilhada da Praça.- Chefe Exu Môrcego
Cool Povo da Encruzilhada do Espaço .- Chefe Exu Sete Gargalhadas
9) Povo da Encruzilhada da Praia- Chefe Exu Mirim.



REINO DOS CRUZEIROS

1) Povo do Cruzeiro da Rúa.- Chefe Exu Tranca Tudo
2) Povo do Cruzeiro da Praza.- Chefe Exu Kirombó
3) Povo do Cruzeiro da Lira.- Chefe Exu Sete Cruzeiros
4) Povo do Cruzeiro da Mata.- Chefe Exu Mangueira
5) Povo do Cruzeiro da Kalunga.- Chefe Exu Kaminaloá
6) Povo do Cruzeiro das Almas.- Chefe Exu Sete Cruzes
7) Povo do Cruzeiro do Espaço.- Chefe Exu 7 Portas
Cool Povo do Cruzeiro da Praia.- Chefe Exu Meia Noite
9) Povo do Cruzeiro do Mar.- Chefe Exu Karunga (kalunga grande)



REINO DAS MATAS

1) Povo das Árbores .- Chefe Exu Quebra Galho
2) Povo dos Parques .- Chefe Exu das Sombras
3) Povo da Mata da Praia.- Chefe Exu das Matas
4) Povo das Campinas.- Chefe Exu das Campinas
5) Povo das Serranías.- Chefe Exu da Serra Negra
6) Povo das Minas.- Chefe Exu Sete Pedras
7) Povo das Cobras.- Chefe Exu Sete Cobras
Cool Povo das Flores .- Chefe Exu do Cheiro
9) Povo da Sementeira.- Chefe Exu Arranca Tóco
REINO DA KALUNGA.
1) Povo das Portas da Kalunga.- Chefe Exu Porteira
2) Povo das Tumbas.- Chefe Exu Sete Tumbas
3) Povo das Catacumbas.- Chefe Exu Sete Catacumbas
4) Povo dos Fornos.- Chefe Exu da Braza
5) Povo das Caveiras.- Chefe Exu Caveira
6) Povo da Mata da Kalunga.- Chefe Exu Kalunga (conhecido tambêm como Exu dos Cemitérios)
7) Povo da Lomba da Kalunga.- Chefe Exu Corcunda
Cool Povo das Covas.- Chefe Exu Sete Covas
9) Povo das Mirongas y Trevas.- Chefe Exu Capa Preta (conhecido tambêm como Exu Mironga)



REINO DAS ALMAS

1) Povo das Almas da Lomba - Chefe Exu 7 Lombas.
2) Povo das Almas do Cativeiro- Chefe Exu Pemba.
3) Povo das Almas do Velôrio- Chefe Exu Marabá.
4) Povo das Almas dos Hospitáis.- Chefe Exu Curadô
5) Povo das Almas da Praia.- Chefe Exu Giramundo.
6) Povo das Almas das Igrejas e Templos .- Chefe Exu Nove Luzes .
7) Povo das Almas do Mato .- Chefe Exu 7 Montanhas.
Cool Povo das Almas da Kalunga .- Chefe Exu Tatá Caveira.
9) Povo das Almas do Oriente.- Chefe Exu 7 Poeiras.



REINO DA LIRA

1) Povo dos Infernos .- Chefiado por Exu dos Infernos
2) Povo dos Cabarês.- Chefiado por Exu do Cabarê
3) Povo da Lira.- Chefiado por Exu Sete Liras
4) Povo dos Ciganos.- Chefiado por Exu Cigano
5) Povo do Oriente.- Chefiado por Exu Pagão
6) Povo dos Malandros.- Chefiado por Exu Zê Pelintra
7) Povo do Lixo.- Chefiado por Exu Ganga
Cool Povo do Luar.- Chefiado por Exu Malê
9) Povo do Comércio.- Chefiado por Exu Chama Dinheiro.



REINO DA PRAIA.

1) Povo dos Rios.- Chefiado por Exu dos Rios.
2) Povo das Cachoeiras.- Chefiado por Exu das Cachoeiras.
3) Povo da Pedreira.- Chefiado por Exu da Pedra Preta.
4) Povo do Marinheiros.- Chefiado por Exu Marinheiro.
5) Povo do Mar.- Chefiado por Exu Marê.
6) Povo do Lodo.- Chefiado por Exu do Lodo.
7) Povo dos Bahianos.- Chefiado por Exu Bahiano.
Cool Povo dos Ventos.- Chefiado por Exu dos Ventos
9) Povo da Ilha.- Chefiado por Exu do Côco.


Enfim, a únca coisa que tinha no material (que não é meu) copiei e colei abaixo.
Copyright ©️ 2001 Todos os Direitos Reservados pêlo Chefe de kimbanda Seu Osvaldo do Exu Rei (Babalorixá Osvaldo
Omotobàtálá).

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Bem,

Mensagem  deletado em Sab Fev 23, 2013 10:58 pm

O material ta muito mal organizado e não mexi nem na edição e nem na gramática, portanto, não tenho a ver com isso rs

A única coisa interessante que quis ressaltar seja a ideia dos que aceitaram uma certa "evangelização", absorvendo certos preceitos da religião "dos brancos" e dos revolucionários, que adotaram os preceitos do "inimigo da religião dos brancos", o Diabo e, portanto, trazendo e fazendo ao longo dos anos um grande numero de espíritos ancestrais que acreditam nessas premissas, pois quando alguém do culto morria, poder-se-ia dizer que seu espírito vive sob as mesmas premissas, seja o "aliado ao diabo" ou aos "santos", como roupagem para definir o tipo de linha que se segue, sem dizer se é boa ou ruim, pois não é isso que entra em questão.

Não sei o quanto é verídico o material, pois não faço parte desse culto pra dizer sobre o mesmo.
espero que seja aproveitável.
abs

deletado
Magus

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Re: Exu na Lei da Kimbanda

Mensagem  J13K$#N em Qua Ago 28, 2013 5:29 pm

metodos, conceitos, para atingir tal objetivo... cada um acredita no q quiser... tudo é valido so depende em q vc acredita...
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J13K$#N
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Re: Exu na Lei da Kimbanda

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